藝術(shù)家蔡玉水是一位有著詩(shī)人氣質(zhì)的思想者。九年前隱居在濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)雙泉鎮(zhèn)的他，在這片土地殫精竭慮地進(jìn)行了一場(chǎng)藝術(shù)的春夢(mèng)。這場(chǎng)夢(mèng)不僅映照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，也為當(dāng)下中國(guó)宏大的鄉(xiāng)村振興豎立一面別樣鏡鑒。
如果說(shuō)從《中華百年祭》的巨幅人物畫(huà)創(chuàng)作到《天堂巴厘島》驚心動(dòng)魄的誕生經(jīng)歷，蔡玉水在不斷的實(shí)現(xiàn)作為藝術(shù)家的自我突破；那么從雙泉鎮(zhèn)萬(wàn)畝油菜花田的大地藝術(shù)到獲得多個(gè)中外大獎(jiǎng)并被中國(guó)電影博物館永久收藏、講述雙泉故事的電影《藝術(shù)也瘋狂》，蔡玉水在用藝術(shù)與鄉(xiāng)村這片生命的渴念之地相互滋養(yǎng)。
在他的藝術(shù)改變鄉(xiāng)村的愿景里，正如《如果可以這樣做農(nóng)民》一書(shū)中所言：“農(nóng)民、植物、山川，不只是某一元素，而是我們每一個(gè)人的內(nèi)部，是生命的渴念之地：大地勞作、生長(zhǎng)頹敗、四季運(yùn)動(dòng)、花開(kāi)花落、星辰燦爛�！�
用藝術(shù)的方式為鄉(xiāng)村文化“招魂”
如果每一座城市都需要一場(chǎng)藝術(shù)的春夢(mèng)，千萬(wàn)個(gè)山鄉(xiāng)何嘗不在期待它們春天的到來(lái)？ ——蔡玉水
九年前，當(dāng)去國(guó)還鄉(xiāng)的藝術(shù)家蔡玉水來(lái)到“四面云山不墨畫(huà)，一曲澗水無(wú)弦琴”的雙泉鎮(zhèn)隱居的時(shí)候，大概沒(méi)有想到，這片96平方公里的土地會(huì)成為他藝術(shù)生涯里另一件濃墨重彩的作品，成為此后讓他遍體鱗傷、卻又癡心不改的天堂口。
這個(gè)從不趕時(shí)髦的藝術(shù)家不小心成為了一場(chǎng)“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”運(yùn)動(dòng)的踐行者，與那些轟轟烈烈爭(zhēng)做“風(fēng)口上的豬”的特色小鎮(zhèn)不同，在蔡玉水的愿景里，鄉(xiāng)村價(jià)值的重塑不單是物質(zhì)層面的救助與重建，更重要的是人和其內(nèi)在精神文化的共振。
“最初來(lái)的時(shí)候，兩耳不聞窗外事，手機(jī)一關(guān)，創(chuàng)作進(jìn)入一種忘我，非常幸福�！痹谶@座不起眼的小山村里，他迎來(lái)了自己創(chuàng)作的又一段高產(chǎn)期。大量的雕塑作品和大體量的油畫(huà)都從雙泉的工作室中產(chǎn)生。鎮(zhèn)上的村民，有時(shí)會(huì)看到一位梳著小辮的畫(huà)家，去村里大集上買(mǎi)買(mǎi)東西，或者一個(gè)人站在田地里發(fā)呆。
在北京畫(huà)院的述職演講中，蔡玉水說(shuō)到了工作室窗外曠野里的一顆小樹(shù)，“有時(shí)候我會(huì)把它當(dāng)做美麗的少女，有時(shí)候會(huì)把它當(dāng)做溫暖、慈祥的母親，有時(shí)候會(huì)把它當(dāng)做我日夜思念，卻永遠(yuǎn)不敢想起的父親�！�
雙泉鎮(zhèn)是有名的百歲之鄉(xiāng)，在雙泉鎮(zhèn)日益凋零的村落中每天的穿行，蔡玉水經(jīng)常會(huì)遇到一些村里的老人，“在一個(gè)荒廢的老戲臺(tái)對(duì)面的院落，我看到一位老人在5點(diǎn)多鐘的夕陽(yáng)下曬著太陽(yáng)，破敗凄涼的院落與安祥平靜的面孔扎的我心疼。我特別怕見(jiàn)到這樣的慈祥的像我父親一樣的老人”
老人的背影讓蔡玉水震撼，“在雕塑父親的時(shí)候，泥土伴著淚水一次次的塑造，心就一次一次的被觸痛。我們?cè)陟乓p泉有很多百歲老人的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)我們和他拍個(gè)照合個(gè)影轉(zhuǎn)身走了，你真的不知道明天他還在不在。”
雙泉距離濟(jì)南市區(qū)有一小時(shí)多車(chē)程，境內(nèi)風(fēng)光奇秀，泉水眾多，卻并不富裕。據(jù)雙泉鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，小鎮(zhèn)轄區(qū)3萬(wàn)多人，48個(gè)村，其中23個(gè)是貧困村，村里大批年輕人外出打工，留下的都是老人孩子，主要經(jīng)濟(jì)收入以農(nóng)業(yè)、挖山采石為主。
四百年前，明代詩(shī)人胡連曾對(duì)雙泉吟詠：“四面云山不墨畫(huà)，一曲澗水無(wú)弦琴”。也正如英國(guó)詩(shī)人威廉·華茲華斯在威斯敏斯特橋上詠嘆：“大地再?zèng)]有比這兒更美的風(fēng)貌：／若有誰(shuí)，對(duì)如此壯麗動(dòng)人的景物／竟無(wú)動(dòng)于衷，那才是靈魂麻木……”
21世紀(jì)是城市大發(fā)展的時(shí)代，鄉(xiāng)村卻逐漸走向衰落。城市可以作為我們的棲身之地，但“沒(méi)有圣殿的地方就沒(méi)有家”。
圣殿在哪里？家園在何處？藝術(shù)家何為？
蔡玉水記得他當(dāng)時(shí)對(duì)老人的承諾：“老爺子，很快有一天我會(huì)讓你在家門(mén)口，倚著門(mén)框就能再看到《四郎探母》、《穆桂英掛帥》。老人說(shuō)那敢情好�！�
原本，他可以歸隱田園，在山清水秀的畫(huà)室樓臺(tái)上喝著茶，享受生活，專(zhuān)心創(chuàng)作。這難道不是一些藝術(shù)家追求的理想生活嗎？但對(duì)一位對(duì)人類(lèi)命運(yùn)懷有悲憫和赤子之心的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
這一時(shí)期，他遇到了一批想干實(shí)事、心懷改變鄉(xiāng)村理想的鎮(zhèn)基層干部和兄弟�！霸缟掀鸫�，他們就在門(mén)口蹲著等我，然后就聊，“我們把雙泉的100平方公里就交給你了，你就把這100平方公里當(dāng)成是你的畫(huà)布！你是北京的大藝術(shù)家，肯定有辦法！”
蔡玉水站在田野上，看著村民們面朝黃土背朝天地忙碌著，心里在想，能不能用藝術(shù)讓這里的老百姓過(guò)上幸福溫暖而且有尊嚴(yán)的日子？能不能讓雙泉找到自己的精神之魂？
一個(gè)幾乎沒(méi)有工業(yè)，也沒(méi)有明顯的文化和旅游優(yōu)勢(shì)的偏僻小鎮(zhèn)，它發(fā)展的路在哪里？它的魂兒又是什么？
在北京的時(shí)候，蔡玉水會(huì)經(jīng)常把雙泉地圖打開(kāi)，看著這片土地，他在思考，藝術(shù)還有沒(méi)有可能在常規(guī)的空間領(lǐng)域之外，對(duì)這個(gè)社會(huì)有所作用。
經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，巨大的變化在中國(guó)城市蔓延，城鎮(zhèn)化的加速使得鄉(xiāng)村文化日益凋敝、城市病愈加凸顯，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村已經(jīng)消失。但是——鄉(xiāng)野還沒(méi)死。這里有土地、青山、綠水，還有詩(shī)和藝術(shù)描繪中僅存的神性。
“我覺(jué)得雙泉是有靈性的，雙泉的山，雙泉的水，雙泉的日月是可以商量的，我們應(yīng)該相信自然的力量�！编l(xiāng)村大地在奉獻(xiàn)物產(chǎn)、淳樸的人性光輝之外，也承載起藝術(shù)的功能，它重新定義了自然和鄉(xiāng)村的價(jià)值。
蔡玉水在設(shè)計(jì)“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”的活動(dòng)時(shí)，滲透了人與自然、人與社會(huì)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)家與政府和社會(huì)的關(guān)系等等多種思考，而不僅僅局限于藝術(shù)的范疇。
打撈歷史、重新打量當(dāng)下，用藝術(shù)的方式為鄉(xiāng)村文化“招魂”——足下的這片土地，未來(lái)這場(chǎng)大戲正悄然上演。
藝術(shù)小鎮(zhèn)的理想與現(xiàn)實(shí)
田野、鄉(xiāng)村、農(nóng)民、傳統(tǒng)文化可能這些東西最后注定會(huì)被淹沒(méi)，雖然以一個(gè)知識(shí)分子或藝術(shù)家微弱的能力不足以阻止他的消亡，但盡可能讓它晚一點(diǎn)再晚一點(diǎn)在我們這一輩人手中被埋葬。
——蔡玉水
在一個(gè)微雨的午后，記者從濟(jì)菏高速雙泉出口下來(lái)，驅(qū)車(chē)十分鐘即到小城鎮(zhèn)，油菜花觀景園區(qū)的路牌非常奪目，160多處長(zhǎng)命泉珍珠一樣灑落鄉(xiāng)野。
據(jù)雙泉鎮(zhèn)政府工作人員介紹，鎮(zhèn)里交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，300多公里旅游環(huán)路村村相通，山山相連，園園相近。在雙泉這幅美麗的鄉(xiāng)村畫(huà)卷中，有千畝櫻桃園、千畝酸梅園、萬(wàn)畝油菜花區(qū)、牡丹區(qū)、核桃區(qū)，以及家家泉水，戶戶椿芽，“最美風(fēng)情小鎮(zhèn)”令人心醉神迷。
蔡玉水的“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”試驗(yàn)，首先改變了環(huán)境和旅游，這幾年，雙泉鎮(zhèn)村民明顯感受到“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”計(jì)劃帶給他們的改變。
自2012年起，當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府按照“藝術(shù)+文化+旅游”的特色思路來(lái)發(fā)展雙泉，除了萬(wàn)畝油菜花，雙泉鎮(zhèn)還根據(jù)季節(jié)變化，引導(dǎo)村民集體種植海棠花、向日葵、牡丹花、槐花，一到花季，整個(gè)雙泉就是花的海洋，處處彌漫著藝術(shù)氣息。每個(gè)周末來(lái)雙泉的游客能達(dá)到萬(wàn)人以上。
但這些對(duì)蔡玉水來(lái)說(shuō)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
為了進(jìn)一步推動(dòng)雙泉的發(fā)展，2016年4月，由蔡玉水執(zhí)導(dǎo)的電影《藝術(shù)也瘋狂》在濟(jì)南雙泉鎮(zhèn)舉行了啟動(dòng)儀式。這是一部為雙泉量身定制講述“雙泉故事”的影片，按他原本的想法，是通過(guò)電影把“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”的理念告訴大家，讓世人知道雙泉熱愛(ài)雙泉，同時(shí)把古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)利用起來(lái)，直接把拍攝場(chǎng)景留給鄉(xiāng)村拉動(dòng)旅游。
有評(píng)價(jià)說(shuō)：“影片中大膽展示了很多視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)的當(dāng)代藝術(shù)，無(wú)論是人體上寫(xiě)書(shū)法、人驢大戰(zhàn)還是受傷的女藝術(shù)家舉起的虛擬手槍?zhuān)瑢?dǎo)演巧妙的反諷了中國(guó)社會(huì)很多領(lǐng)域現(xiàn)存的一些亂象，特別是對(duì)于那些扛著藝術(shù)為人民大旗浮夸行走在藝術(shù)與生活，招搖撞騙處處走形式走過(guò)場(chǎng)的人們最為辛辣的諷刺，這在中國(guó)電影中非常罕見(jiàn)。”
對(duì)雙泉的村民們來(lái)說(shuō)，他們也知道身邊發(fā)生了大事。寧?kù)o的山鄉(xiāng)從來(lái)沒(méi)有一夜之間住進(jìn)來(lái)上百號(hào)人的劇組，村民們都好奇的前來(lái)圍觀張巖、王德順、蔡宜恒、英壯這些大明星，并參與到拍攝中，把拍電影當(dāng)做一件好玩又趕潮流的事兒。
雙泉鎮(zhèn)的景，雙泉鎮(zhèn)的人，都進(jìn)入鏡頭，講述著“一幅畫(huà)攪翻一個(gè)鎮(zhèn)，一個(gè)鎮(zhèn)洗滌一顆心”的荒誕而又富于溫情的故事，潛移默化間實(shí)現(xiàn)了改造當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、美化村民心靈的社會(huì)效果。
然而人們并不知道自2016年4月份的啟動(dòng)儀式之后，出資方發(fā)生了一些變故，特別是一聽(tīng)是拍攝雙泉拍攝鄉(xiāng)村，連有些原本到位的資金也撤走了。無(wú)奈之下為確保電影的正常拍攝，蔡玉水不得拿出自己的積蓄將短缺的資金補(bǔ)上。這個(gè)過(guò)程中，他還毅然推掉了國(guó)家級(jí)重大題材創(chuàng)作的邀約。
蔡玉水一邊夜以繼日地籌拍電影，一邊在田野里制作了大量的雕塑，那些充滿陽(yáng)光和溫暖的大型雕塑，就靜靜的佇立在雙泉鎮(zhèn)的萬(wàn)畝油菜花田、向日葵地里，迎來(lái)了一批又一批的游客。
這真是一場(chǎng)瘋狂的冒險(xiǎn)。
不過(guò)，在蔡玉水作為藝術(shù)家的里程碑作品中，每一次都是打破常規(guī)的。付出十年青春創(chuàng)作的巨幅中國(guó)人物畫(huà)《中華百年祭》是冒險(xiǎn)，印尼暴亂中誕生的《天堂巴厘島》的驚心動(dòng)魄是冒險(xiǎn)，一個(gè)人為一個(gè)鄉(xiāng)村拍一部大電影，他又成了藝術(shù)家里的中國(guó)第一個(gè)：電影不僅全國(guó)院線公映，還獲得第26屆金雞百花、第五屆溫哥華華語(yǔ)電影節(jié)等大獎(jiǎng)，獲得濟(jì)南市第十一屆“文藝精品工程”一等獎(jiǎng)，并得到中宣部、國(guó)務(wù)院扶貧辦的表?yè)P(yáng)。
電影《藝術(shù)也瘋狂》讓雙泉鎮(zhèn)成了網(wǎng)紅，也獲得來(lái)自社會(huì)公眾的關(guān)注。在蔡玉水看來(lái)， 拍攝這個(gè)片子本身是一個(gè)藝術(shù)家的本能，一個(gè)善良的初衷，就是用電影撬動(dòng)陷入持久僵局的‘藝術(shù)改變鄉(xiāng)村’繁雜的系統(tǒng)，選擇了一個(gè)藝術(shù)家所能想到的一系列和鄉(xiāng)村能夠共榮共進(jìn)的藝術(shù)手段。
繪畫(huà)、雕塑、電影……都只是一種手段，無(wú)論選擇什么樣的表達(dá)方式，初心都是對(duì)生命的尊重，對(duì)善良的呵護(hù)，還有對(duì)鄉(xiāng)親們的赤誠(chéng)之心。
有人說(shuō)，這不是政府該干的事嗎？
但蔡玉水覺(jué)得能最大化幫助鄉(xiāng)親們擺脫貧困，擺脫來(lái)勢(shì)洶洶的千篇一律鄉(xiāng)村劇烈城市化改造，瘋狂是值得的�！疤镆啊⑧l(xiāng)村、農(nóng)民、傳統(tǒng)文化可能這些東西最后注定會(huì)被淹沒(méi)，雖然以一個(gè)知識(shí)分子或藝術(shù)家微弱的能力不足以阻止它的消亡，但盡可能讓它晚一點(diǎn)再晚一點(diǎn)在我們這一輩人手中被埋葬�！�
讓藝術(shù)默默影響改變我們的鄉(xiāng)村與城市，共生共長(zhǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期培育的過(guò)程，然而你不知道哪一天，多少年之后它就生根發(fā)芽，在適當(dāng)?shù)臏囟戎拢烷L(zhǎng)大成材了。
九年前蔡玉水工作室的奠基儀式上，按照風(fēng)俗需要一只大公雞作為祭品，蔡玉水不愿殺生，就讓村里的一個(gè)小男孩畫(huà)了一只公雞把頭撕掉，替代這項(xiàng)儀式。多年后，這個(gè)小男孩報(bào)考山東藝術(shù)學(xué)院全省成績(jī)第一名，他的父親告訴蔡玉水，正是當(dāng)年那只畫(huà)紙上的公雞，啟蒙了孩子的藝術(shù)之路。
這大概就是“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”的巨大潛在力量。它有時(shí)候與量化的經(jīng)濟(jì)考量無(wú)關(guān)，卻和一代人的心靈滋養(yǎng)有關(guān)。
蔡玉水說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我們每個(gè)人 ，都擁有兩個(gè)家園，一個(gè)精神的家園，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的家園。我們的苦痛，我們的困惑都在于精神家園與現(xiàn)實(shí)家園的巨大反差。我很開(kāi)心，通過(guò)努力，讓這兩者在某些小局部有了微弱的改善，更開(kāi)心的是，在前行的路途上我找到了讓藝術(shù)回歸自然，讓心靈回家的路�！�
蔡玉水說(shuō)他要建的藝術(shù)小鎮(zhèn)不是畫(huà)家村，更不是民俗村。他是要把雙泉本身做成一件藝術(shù)作品，讓所有的人幸福的生活在藝術(shù)的氛圍中。
他設(shè)計(jì)過(guò)一張給雙泉鎮(zhèn)規(guī)劃的藝術(shù)草圖，上面有美術(shù)博物館、電影博物館、結(jié)合萬(wàn)畝花田的世界雕塑公園、電影拍攝景地、最美藝術(shù)超市、藝術(shù)衍生品的村民培訓(xùn)中心、五眼井、陳家大院、書(shū)堂峪等美術(shù)家寫(xiě)生基地，民宿開(kāi)發(fā)，還有當(dāng)?shù)卮_(kāi)發(fā)的馬陵道、穆柯寨等文化景區(qū)……組合在一起，就是一個(gè)獨(dú)具特色的藝術(shù)小鎮(zhèn)。
“我要打破傳統(tǒng)文人‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，‘雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)’的傳統(tǒng)。一個(gè)藝術(shù)家，不能只求自己安逸，而是要對(duì)社會(huì)有所作為。我希望用藝術(shù)改變鄉(xiāng)村，讓現(xiàn)代農(nóng)村跨過(guò)農(nóng)家樂(lè)的低級(jí)形式，進(jìn)入藝術(shù)小鎮(zhèn)的高級(jí)階段。”
“我的理想啊，就是希望有一天在外打工的年輕人，不再拋下年邁的父母、幼小的孩子、受活寡的媳婦投入到美好的現(xiàn)代化家園建設(shè)中，過(guò)上正常的有尊嚴(yán)的人的生活。鎮(zhèn)上的青年白天開(kāi)著哈雷去田野，種著海棠、牡丹、油菜花，晚上在藝術(shù)小鎮(zhèn)彈著吉他，唱著歌，看著屬于自己的電影�！�
當(dāng)農(nóng)民不再代表階層與社會(huì)地位，而是代表以土地為對(duì)象的職業(yè)，一種生活態(tài)度，我們終將詩(shī)意地棲居，這是可能到來(lái)的美好。
鄉(xiāng)村建設(shè)者的孤獨(dú)與歸途
“文化是自然形成的，突然來(lái)了一批莎士比亞，那太可怕了。” ——蔡玉水
2017年10月16日，蔡玉水脫下了平日的一身休閑T恤衫和沾滿顏料、泥料的工作服，應(yīng)邀參加了濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)2017下半年招商引資項(xiàng)目集中簽約大會(huì)。
藝術(shù)家介入社會(huì)行動(dòng)，總會(huì)引人懷疑和遐思，有旁觀者忍不住拿演藝圈內(nèi)貼了金的明星投身公益的行為類(lèi)比，認(rèn)為“去國(guó)還鄉(xiāng)”不過(guò)是資本者的理想和詩(shī)意。
如何真正進(jìn)入到社會(huì)改造的體系當(dāng)中，充分運(yùn)用藝術(shù)家身份，推動(dòng)著某些變革的可能?
這一過(guò)程顯然太多不易，并且在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)這一特殊語(yǔ)境里，實(shí)踐如此充滿未知。
“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村計(jì)劃不是我的繪畫(huà)，不是我的雕塑，甚至都不是我的電影，單純藝術(shù)來(lái)說(shuō)我是可以做一場(chǎng)自己的夢(mèng)，但真要把藝術(shù)改變鄉(xiāng)村這個(gè)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，一個(gè)人做，真的不夠。所以中國(guó)夢(mèng)要帶著大家一起做同樣的夢(mèng)，太難了。平時(shí)醒的時(shí)候都很難讓人們統(tǒng)一步調(diào)，何況做夢(mèng)呢？但不管什么夢(mèng)這個(gè)夢(mèng)一定是一個(gè)向上的夢(mèng)�！�
對(duì)于蔡玉水的藝術(shù)實(shí)踐，很多人問(wèn)，什么是藝術(shù)改變鄉(xiāng)村的核和根本？
“藝術(shù)家善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好和最樸素的東西，我+一個(gè)鄉(xiāng)村就是藝術(shù)鄉(xiāng)村，我+一個(gè)城市可能就是一個(gè)詩(shī)意城市，藝術(shù)家你走到哪兒，藝術(shù)就在哪兒。所以藝術(shù)家的點(diǎn)石成金，這是一個(gè)鄉(xiāng)村煥發(fā)巨大魅力的重要的所在�！�
“我覺(jué)得不用去拷貝什么、復(fù)制什么，一批什么樣的官員，一批什么樣的企業(yè)家，一批什么樣的藝術(shù)家，一批什么樣的民眾，最后化合成一種怎樣的社會(huì)形態(tài)�！�
蔡玉水與雙泉鎮(zhèn)的邂逅，是一場(chǎng)偶然，也是一場(chǎng)必然。他的作品，無(wú)論是雕塑、繪畫(huà)還是電影，內(nèi)在都有一股憂國(guó)憂民、關(guān)注人性、溫暖人間的氣質(zhì)，所有作品都深深刻著蔡玉水的精神烙印。他關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)世界，是時(shí)間空間，是大悲大苦，大慈大愛(ài)，人間百態(tài)，人性復(fù)雜，看的人不輕松，他自己更不輕松。
“為了我自己的藝術(shù)，我沒(méi)有求過(guò)任何人，但為雙泉，從籌拍電影到最后這個(gè)藝術(shù)小鎮(zhèn)建設(shè)的最終落地，我是能求的人全求了”，蔡玉水看來(lái)，“我不是趕時(shí)髦的人，我從沒(méi)想過(guò)做一件藝術(shù)改變鄉(xiāng)村的作品。但是一旦相愛(ài)，就絕不分手�！�
人只有與萬(wàn)物相互成全、相互默契才能與整個(gè)宇宙達(dá)到高度的和諧。這種始于精神，又歸于精神的實(shí)踐，同樣適用于規(guī)模空前的當(dāng)下鄉(xiāng)村變革現(xiàn)實(shí)。
如今很多投身鄉(xiāng)村建設(shè)的人都戲稱(chēng)自己為‘風(fēng)口上的豬’——站在風(fēng)口，豬都能飛起來(lái)。“文化是自然形成的，突然派一批人來(lái)，說(shuō)是文化產(chǎn)業(yè)的帶頭兵，但莎士比亞幾千年就一個(gè)，不能批量生產(chǎn)。突然來(lái)了一批，那太可怕了�！�
鄉(xiāng)村建設(shè)可看作是在工業(yè)化和城市化急劇擴(kuò)張之后，對(duì)鄉(xiāng)土價(jià)值的重新尋找。與走馬觀花急功近利的鄉(xiāng)建者們不同，蔡玉水很大程度上開(kāi)始拋棄以往對(duì)現(xiàn)代性的追求，形成一種后現(xiàn)代語(yǔ)境下的‘新鄉(xiāng)村主義’——重新思考鄉(xiāng)土，思考農(nóng)業(yè)文明，鄉(xiāng)村不再只是被啟蒙、被改造的對(duì)象，而是亟待被尋回的精神根源。
這也意味著對(duì)缺乏情懷的資本的一一拒絕。
多年來(lái)，為了雙泉鎮(zhèn)48個(gè)村96平方公里的全域開(kāi)發(fā)，蔡玉水一直在苦苦尋找一個(gè)和自己情投意合，同樣具有藝術(shù)情懷、有工匠精神、有社會(huì)責(zé)任感，并且有志于將人居、環(huán)境、自然、建筑、藝術(shù)實(shí)現(xiàn)完美共融的踐行者———火種已然點(diǎn)燃，共同手持火把的人，就在不遠(yuǎn)處。
8月20日，蔡玉水坐在位于長(zhǎng)清南雙泉鎮(zhèn)的工作室里，窗外大雨如注，四面云山，他給雙泉寫(xiě)下了這封情書(shū)，嗨，幾天不見(jiàn)，想你愛(ài)你的文字已經(jīng)排隊(duì)繞到后山了。
在采訪的最后記者忍不住問(wèn)他：“對(duì)于雙泉這個(gè)作品，有想過(guò)放棄嗎？”蔡玉水回答，他是“一顆紅心，兩種準(zhǔn)備”，“時(shí)刻準(zhǔn)備著能把藝術(shù)小鎮(zhèn)從圖紙上畫(huà)到鍋里，但同時(shí)，我也時(shí)刻準(zhǔn)備著收拾一地的破碎之心，轉(zhuǎn)身回到我的畫(huà)室，繼續(xù)我的創(chuàng)作”。
——我們依然希望這些已經(jīng)在路上的人們，這些帶著無(wú)畏之心的理想者，被更多人看到，也由衷希望未來(lái)的道路上，他們并不孤獨(dú)。
【更多新聞，請(qǐng)下載"海報(bào)新聞"客戶端或訂閱山東手機(jī)報(bào)】
【山東手機(jī)報(bào)訂閱：移動(dòng)/聯(lián)通/電信用戶分別發(fā)送短信SD到10658000/106558000678/106597009】
