《論名人字畫和字畫名人的區(qū)別》

　　中國字畫是傳統(tǒng)文化承載的重要主體，無論是書畫創(chuàng)作還是書畫欣賞，抑或是書畫收藏，都需要以東方審美的根本要旨為參照。凡是有利于文化傳播，有益于美學欣賞的優(yōu)質(zhì)作品，都可以沉淀成中華美學的龍脈，以令東方審美品質(zhì)古今相續(xù)，春秋永恒，但是世風浮躁，在現(xiàn)代社會的趨利經(jīng)濟背景下，讓書畫作品魚龍混珠，泥沙俱下。我們當以清醒的頭腦，細細甄別當下“名人字畫”和“字畫名人”作品的區(qū)別，正本清源，為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的弘揚守護清流！

　　一、 兩者對個人品性的養(yǎng)成不同

　　書如人品，畫是心性。自古及今書畫的習成與創(chuàng)作，都有著修養(yǎng)品性的價值內(nèi)涵。比如書圣王羲之作《蘭亭序》表達著念天地之悠悠，嘆人生之無常的情感與哲思，寫下文人觀天下的賢文，以令后之覽者，亦將有感于斯文。字畫名人的作品，總是可以亙古相傳，有著修身養(yǎng)性的醇厚底色�，F(xiàn)在有些名人，不用修養(yǎng)寫書法，不依丹青養(yǎng)心志，隨手一劃，靠自己的虛名如何托舉起以書以載道，畫以修心的高度？字畫名人作品，是品性成的結(jié)果，文化深厚。名人字畫所作，與德修分裂，內(nèi)涵淺薄。

　　二、 兩者對傳統(tǒng)文化的影響不同

　　顏真卿立馬抗賊，有感于國破家亡的悲壯，壯懷激烈寫下祭侄稿，這是用書法弘揚文化精神的佳作。岳飛北望中原，仰天長嘯寫下還我河山，這是踏破賀蘭山闕的精氣神。黃公望畫下富春山居圖，至今仍舊是凝聚兩岸文化的中堅力量，石濤畫下河清海晏圖，是以畫寓太平的春秋作品。字畫名人的作品，總是弘揚傳統(tǒng)文化的中流砥柱。再看名人之字畫，與文化精神不沾邊，也弘揚文化不搭界，隨手涂抹一氣，與中國文化的正能量反其道而行之，多是粗頭亂服的文化垃圾。

　　三、兩者對藝術(shù)審美的作用不同

　　社會在發(fā)展，廣大人民群眾的審美品位不斷提升，對優(yōu)質(zhì)書畫作品的需求力旺盛，但是他們的鑒別力不足，不能在名人字畫作品和字畫名人的作品之間快速而準確地辨別優(yōu)劣，從而會誤導自己的正確審美方向。字畫名人的書畫作品，以專業(yè)優(yōu)美典雅的姿態(tài)引導人民群眾正確的審美方向，名人字畫則因為良莠不齊容易誤導人民群眾審美的方向，對審美價值觀有負面影響，這是近些年來專業(yè)界、廣大群眾不斷對名人字畫作品報以批評的重要原因。

　　四、兩者對收藏市場的價值不同

　　書畫作品的收藏，是人們資產(chǎn)保值升值的一種投資方式。如果收藏了富有價值的字畫名人的優(yōu)質(zhì)作品，資產(chǎn)安全無憂，但是如果投資者在市場上被名人字畫的炒作影響了正確的投資選項，收藏了一些根本沒有資產(chǎn)價值的低劣作品，很容易導致錢財?shù)膿p失。從這個角度來說，名人字畫擾亂了藝術(shù)品收藏市場，字畫名人的正宗作品才擁有可以信賴的升值保障。

　　綜上所述，我們在這個藝術(shù)新時代，應(yīng)該睜大眼睛，對名人字畫和字畫名人進行細心區(qū)別，不讓自己的修身、文化、審美、收藏走進誤區(qū)。

　　尹訓銀，筆名言川、二十八畫記、造字翁、桃鄉(xiāng)人，字金艮，號書緣堂。漢族，1969年7月生，肥城人。研究生學歷、名譽博士、首席記者。被授予山東好人之星、中國好人、全國十大最美消費維權(quán)人物、中國夢實踐者·行業(yè)先鋒、中國當代新聞人物、中國當代德藝雙馨藝術(shù)家、榮譽村民等榮譽稱號。濟南市高層次人才、人民陪審員、人民聽證員、黨風政風警風監(jiān)督員，人民藝術(shù)家、建黨百年首批歷史文化傳承人、竹節(jié)書法體創(chuàng)始人、決策中國專家智庫聯(lián)盟再造古文字專家委員會主任委員，世界再造甲骨文、金文字第一人，是謂當代倉頡再造字圣人。央視認證“中國藝術(shù)名家書畫工作室”，中國廣告協(xié)會學術(shù)與教育工作委員會委員。中央國家機關(guān)書法家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會簽約書法家、北京書法家協(xié)會會員。清華大學美術(shù)學院客座教授、中央美術(shù)學院客座教授、山東大學品牌與傳播研究所副研究員、齊魯工業(yè)大學雙創(chuàng)導師。

　　已在國內(nèi)外權(quán)威雜志發(fā)表論文30余篇，著作4部，專利10余件，再造甲骨文、金文字數(shù)最多的世界紀錄始創(chuàng)者與保持者。