李一先生題展名

　　師友寄語(yǔ)

　　王謙是一位學(xué)者，更是一位書(shū)家。學(xué)問(wèn)做得很扎實(shí)，書(shū)法也更上層樓。這次展出的作品，是他做學(xué)問(wèn)之余的得意之作，多集古今詩(shī)句，以章草、隸書(shū)等書(shū)體隨手寫(xiě)來(lái)，集文墨為一體，文章幽默，筆墨剛健，映目會(huì)心，妙趣橫生。

　　李 一

　　王謙先生通過(guò)沈曾植個(gè)案研究所提出的“通人書(shū)法”概念以及所指出的“‘通人書(shū)法’作為書(shū)法傳統(tǒng)之一脈確實(shí)存在，且形成潛在傳統(tǒng)”的判斷，在中國(guó)書(shū)法研究范式的轉(zhuǎn)型特別是概念的淬煉方面，取得了突破性進(jìn)展。“通人書(shū)法”完全有可能作為核心概念之一，進(jìn)一步揭示書(shū)法作為中國(guó)特有的一種文化活動(dòng)的特質(zhì)，也完全有可能作為核心概念之一，進(jìn)一步深化中國(guó)書(shū)法史的研究乃至重構(gòu)中國(guó)書(shū)法史的寫(xiě)作框架，從而構(gòu)建起一種真正立足于中國(guó)本土的書(shū)法研究范式。以此為出發(fā)點(diǎn)，王謙或能拓而廣之，為中國(guó)書(shū)法研究開(kāi)出一個(gè)嶄新的局面。

　　葉培貴

　　王謙老兄與我即是同鄉(xiāng)又是同事，平日里交流合作甚多。謙兄畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，后復(fù)入中國(guó)藝術(shù)研究院李一先生門(mén)下，今有多部書(shū)法著作問(wèn)世，才學(xué)自不必我來(lái)多言，近年來(lái)于教學(xué)中用心頗多，亦可見(jiàn)弘道之志。觀其近作，含蓄樸拙，學(xué)問(wèn)之氣發(fā)于筆端，謙謙君子之風(fēng)，確如其人也。

　　陳 靖

　　如果從傳統(tǒng)文化層面來(lái)講，王謙教授不愧為真正的文人書(shū)家，是我們這個(gè)時(shí)代的文化精英，也是具有道義精神的知識(shí)分子。因?yàn)�，�?dāng)代文史知識(shí)分子在現(xiàn)代生活中一般扮演著兩種角色出現(xiàn)：學(xué)者和思想者。作為學(xué)者，其使命是為了學(xué)術(shù)，而作為思想者，其對(duì)人類(lèi)的命運(yùn)和民族的前途負(fù)有不可推卸的道義責(zé)任。這兩種角色，在王謙教授身上均能表現(xiàn)出來(lái)，一是著作等身旨在傳承學(xué)問(wèn)，二是從事高等書(shū)法教育工作，肩負(fù)著道義與文化責(zé)任，這就是他對(duì)書(shū)法的文化情懷與精神所在，為他將來(lái)的書(shū)法人文化成做好了鋪墊。

　　呂金光

　　王安石在宋代以淵博著稱(chēng)，他的詩(shī)被文學(xué)史家視作測(cè)試學(xué)問(wèn)的考題。我在欣賞王謙兄書(shū)作時(shí)，不由想起錢(qián)鐘書(shū)先生的這個(gè)比喻。這次展出的作品，書(shū)體古雅，遣辭考究。腹笥不寬，在王謙兄的書(shū)作前未免瞠目結(jié)舌。學(xué)問(wèn)淵深的朋友，卻可以得到欣賞文雋、墨妙的雙重愉快。

　　王謙兄筆舌夭矯，最善談藝，筆下頗有“雜花生樹(shù)、群鶯亂飛”景象，名言雋理，應(yīng)接不暇。我讀完了這個(gè)小冊(cè)子所收的文字，只恨其短。質(zhì)諸同志，或不河漢斯言。

　　靳 永

　　在這個(gè)暖冬的晴窗下，有幸拜讀王謙兄的《材與不材之間》作品冊(cè)，覺(jué)得等不及雪天對(duì)紅泥小爐捧讀，也是愜意的。其硯邊思絮，有知有識(shí)有品有趣，通透合道；其書(shū)法創(chuàng)作，有古有今有法有格，渾穆自如。王謙兄是典型的“文”、“藝”青年，文、藝互養(yǎng)、互照，謙謙君子之風(fēng)華，實(shí)在是我學(xué)習(xí)之楷模。

　　韓 澈

　　“材不材之間”——謙謙君子的戛戛之作，內(nèi)容基本原創(chuàng)，詩(shī)書(shū)滿(mǎn)腹，寓莊于諧，書(shū)寫(xiě)骨力遒勁，縱逸爭(zhēng)折，直接寐叟，獨(dú)抒機(jī)杼。

　　李志華

　　王謙教授是典型的學(xué)者型書(shū)法家。他以學(xué)人視角追溯書(shū)法之源，以古賢胸魄重述章草之則，詩(shī)詞入情，筆墨化理，秦碑漢簡(jiǎn)，幻化如真。不僅如此。王教授潛古既久，更能化古入今，他以謙謙君子風(fēng)范，體察當(dāng)代世風(fēng)民俗，以千古書(shū)法之沉穆，書(shū)寫(xiě)萬(wàn)般生活之真諦，揮毫動(dòng)心，著文盡情，斯可謂美育之真境也。

　　孟憲平

　　《贈(zèng)王謙》

　　寫(xiě)罷古今句，遣懷自有趣。

　　材與不材間，春風(fēng)與秋雨。

　　吳 兵

　　古代士人往往自稱(chēng)學(xué)人，王謙先生亦自稱(chēng)學(xué)人，他撰寫(xiě)的《從“通人之學(xué)”到“通人之書(shū)”沈增植書(shū)法研究》就是表達(dá)他學(xué)人思想的一本好書(shū)�！巴ㄈ恕蔽依斫鈶�(yīng)是指《大學(xué)》中所強(qiáng)調(diào)的與天地合德的大人先生之學(xué)，王謙先生學(xué)問(wèn)即致力于此。他的書(shū)法是他學(xué)問(wèn)綜合修養(yǎng)的精髓，也是他道與藝合的人生思考，他的書(shū)法藝術(shù)我認(rèn)為能糾正時(shí)弊，端正文脈，為中國(guó)書(shū)法找到廣闊的道路，我非常祝賀王謙先生的書(shū)法展！

　　方 輝

　　材與不材，當(dāng)然無(wú)須掛懷，潛心修行而已。無(wú)味之味，不材之材，是大境界，有不爭(zhēng)心。而能擁有這種心境的人，又一定表里澄澈。

　　王謙兄從事書(shū)法研究和創(chuàng)作數(shù)十年，其書(shū)其人早已融為一體。觀其書(shū)，雋永而又清透，古樸不乏清新，一如其人。所書(shū)文辭，皆是日常所思，平常中時(shí)見(jiàn)機(jī)智，更增添了別樣的書(shū)卷意蘊(yùn)。書(shū)法本是文人余事，以余事視之，則更見(jiàn)超逸曠達(dá)之氣。王謙兄其書(shū)如此，拜讀贊賞間，如與其人把盞晤對(duì)，長(zhǎng)在春風(fēng)里。

　　讀其詩(shī)書(shū)，賞其翰墨，有幸與王謙兄相伴同行，心生歡喜！

　　張穎昌

　　機(jī)敏為王 博采凝骨

　　恭謹(jǐn)若謙 臻化一格

　　——祝賀王謙書(shū)展

　　王少元

　　王謙《從“通人之學(xué)”到“通人之書(shū)”：沈曾植書(shū)法研究》的出版在“沈曾植研究”這一敘事話(huà)語(yǔ)中占有舉足輕重的地位，雖不敢言具有填補(bǔ)空白之功，若想輕易超越也難度甚大。

　　他將做學(xué)問(wèn)的方法內(nèi)化于書(shū)法的創(chuàng)作中，從“通人之學(xué)”到“通人之書(shū)”，不僅是學(xué)術(shù)研究的正道，從某種角度而言，也是書(shū)法創(chuàng)作的根本大法，如同謝赫的“六法論”一樣，可謂千古不易。時(shí)間是考驗(yàn)藝術(shù)家及其作品最好的標(biāo)準(zhǔn)，生逢新時(shí)代，我相信，王謙師兄的書(shū)法之路一定會(huì)越走越寬。祝賀王謙師兄展覽成功！

　　曹新剛

　　讀點(diǎn)閑書(shū)又何妨！雖無(wú)益于功名利事，卻最滋養(yǎng)性靈。故王謙之書(shū)，雅人深致，輕松蘊(yùn)藉。

　　碚 廬

　　王謙兄對(duì)文字有著極大的敏感性，常常是洋洋灑灑不可收拾，而且隨時(shí)讀書(shū)隨時(shí)記錄隨時(shí)思考，這種能力與毅力常人不及。與此同時(shí)，他對(duì)書(shū)法總是懷著極強(qiáng)的熱情，尤其對(duì)章草情有獨(dú)鐘，展覽中章草是主要書(shū)體。謙兄章草不求蒼茫，大字、小字均求筆道清晰，使人倍覺(jué)清爽、文氣十足。書(shū)如其名，更如其人：謙謙君子，與人無(wú)隔。

　　段永成

　　這次展覽的作品得以先睹為快，可看出王謙兄近期在書(shū)法上探索和努力，也看出他為本次展覽所付出的心血，尤其在書(shū)法形式和內(nèi)容上都做了精心的選擇。除草書(shū)之外，謙兄又增加許多其他書(shū)體的作品，整個(gè)展覽作品形式更加豐富多樣。我還是更喜歡他的章草，書(shū)寫(xiě)更加自然，章法上也更加飽滿(mǎn)。他的一些學(xué)術(shù)札記，通過(guò)輕松幽默的語(yǔ)言展示出謙兄深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

　　欣聞王謙兄論文入圍第七屆“啄木鳥(niǎo)杯”中國(guó)文藝評(píng)論年度推優(yōu)作品，在展覽即將開(kāi)幕之際，論文又獲此殊榮，在此一并祝賀。

　　聶國(guó)強(qiáng)

　　王謙先生，人如其名，謙謙君子。其文章著述早已蜚聲書(shū)壇。觀其翰墨古拙生動(dòng)，融金石氣與書(shū)卷氣于一爐，是書(shū)如其人。若非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，焉能至此。

　　楊 亮

　　王謙教授為人謙遜，早年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，飽讀詩(shī)書(shū)，后問(wèn)學(xué)于李一先生，以書(shū)養(yǎng)字，更上層樓。他教授深知字外功之重要，筆耕不輟，著述等身。王謙教授尤擅章草，取法漢魏之余，尤喜沈寐叟、王蘧常諸先生，其書(shū)“大刀闊斧”開(kāi)合自由之間能見(jiàn)其心性和不凡氣度在，正如孫虔禮所言“通會(huì)之際，人書(shū)俱老�！�

　　賈長(zhǎng)慶

　　當(dāng)今書(shū)壇，草書(shū)創(chuàng)作蔚為大觀，以二王、旭素、魯直及明清調(diào)諸家為主，章草存而不顯。究其原因，蓋因章草上兼隸篆之古樸意趣，下有今草連筆之快捷風(fēng)神，但卻字字獨(dú)立，于章法處則不及小草、大草、狂草變化無(wú)端，攝人心魄。亦因時(shí)代所壓，展示環(huán)境所限，時(shí)人或喜精妙筆法或好潑墨巨制，故涉足章草者寥寥。

　　王謙獨(dú)辟蹊徑，以學(xué)人風(fēng)范，歷史眼光、書(shū)家功底融匯于筆端，使其章草創(chuàng)作不流俗、不恬媚，反有幾分生拙老辣、桀驁不馴之氣，書(shū)壇罕有同者。觀者于筆墨之外當(dāng)應(yīng)體會(huì)謙兄學(xué)問(wèn)之氣，謙謙君子之風(fēng)。

　　李泊潭

　　謙，謙老人如其名，對(duì)誰(shuí)都很客氣，甚至對(duì)學(xué)生也以“兄”相稱(chēng)，臉上一直洋溢著幸福且謙遜的微笑，比如此刻。

　　文：謙老做過(guò)數(shù)十年的編輯，發(fā)信息都字斟句酌，說(shuō)話(huà)也讓容易讓人腦中出現(xiàn)刪了這句重新寫(xiě)的畫(huà)面。

　　雅：謙老說(shuō)買(mǎi)房子就是因?yàn)橄矚g“他山”這兩個(gè)字。

　　勤：謙老通宵讀書(shū)、寫(xiě)字、作文、著書(shū)，往往一夜只睡兩三個(gè)小時(shí)，我等年輕人望塵莫及。

　　博：在謙老“書(shū)法話(huà)”里的只言片語(yǔ)都能體現(xiàn)出他讀書(shū)之廣，思路之奇。

　　趣：謙老幽默詼諧中透著智慧，每次交流總會(huì)蹦出一兩句出人意料之語(yǔ)，讓人會(huì)心一笑。

　　謙老推崇劉熙載“書(shū)如其人”的說(shuō)法。謙老的字里透露著他的謙、文、雅、勤、博、趣，透露著他的幽默與學(xué)識(shí)，透露著他不計(jì)工拙的恬淡與文氣。

　　管樹(shù)強(qiáng)

　　王謙老兄，博學(xué)多通，自少以文章得名，后求學(xué)于藝研院，受知于李一先生，遂以書(shū)譽(yù)齊魯，尤以章草最見(jiàn)功力。其用筆脫落前習(xí)，側(cè)鋒切入，頗具刀感，有金石氣，點(diǎn)畫(huà)之間一波三折，捻管澀行，古拙沉雄，收筆處提按控制極好，抑而不促，燕尾高挑，骨力錚然；其結(jié)體中宮緊收，氣勢(shì)開(kāi)張，似黃山谷，有縱橫自然之妙；其章法布局疏密之間，以橫畫(huà)拓空間，以豎筆調(diào)節(jié)奏，筆斷意連，令人遐想無(wú)限。假以時(shí)日，相信王謙老兄的章草會(huì)更加精進(jìn)。

　　楊 寧

　　王謙之書(shū)，“如其學(xué)，如其才，如其志”。

　　張義勇

　　王謙草書(shū)頗具遲留之妙，不以勢(shì)奪人，儒風(fēng)雅韻流諸楮墨。草法常與古會(huì)，不囿于近人成規(guī)，溯源漢草，相熔篆隸于草，妙在離合之間。

　　楊建虎

　　王謙兄書(shū)讀得好，同時(shí)雅好我國(guó)書(shū)法藝術(shù)。他的書(shū)法筆意儒雅，字如其人，也可以說(shuō)他的書(shū)法是他學(xué)問(wèn)的別體。

　　張健旺

　　《觀王謙先生書(shū)展有感》

　　含英咀華三十載，擔(dān)簦負(fù)笈居京華。

　　晨起披覽釋疑竇，夕蝸開(kāi)元揮煙霞。

　　矢志章草開(kāi)生面，藝海雙楫綻浪花。

　　妙趣橫生論書(shū)語(yǔ)，探微發(fā)凡第一家！

　　史先建

　　王謙兄的書(shū)法愈見(jiàn)進(jìn)境，更難得的是，他還對(duì)書(shū)法理論、書(shū)法史、書(shū)法家的藝術(shù)觀造詣?lì)H深。

　　王時(shí)芬

　　王謙的書(shū)法創(chuàng)作以章草為主，風(fēng)格古拙而清雅。所謂清雅，即他的章草創(chuàng)作雅俗共賞，辨識(shí)度高，從而提高了章草的社會(huì)認(rèn)知度和影響力。他章草的另一特點(diǎn)，是活用隸書(shū)筆法，特別是燕尾一波三折，有飛揚(yáng)之感�？梢哉f(shuō)，他的章草創(chuàng)作，不僅僅是對(duì)章草藝術(shù)的聚焦和傳承，更拓展了章草的表現(xiàn)空間，還反映出當(dāng)代學(xué)人勇于探索的精神，富有古法新意。

　　林夏瀚

　　惟夫王謙仁兄法書(shū)文象，莊諧開(kāi)合，渙若醴泉，又壘壘然擬溯六朝碑版文字于盛漢氣宇，酣舞綒春，嬉宕僖吉。

　　昔曾點(diǎn)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”觀吾兄書(shū)道，忠信其然也。

　　夏煜晴

　　藝術(shù)家介紹

　　王謙，藝術(shù)學(xué)博士，山東藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師。1988年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，2019年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院，導(dǎo)師李一。研究領(lǐng)域廣泛，出版國(guó)學(xué)、文學(xué)、美術(shù)著作20余種，近年專(zhuān)注理論研究與書(shū)法創(chuàng)作。博士學(xué)位論文獲首屆“沈鵬獎(jiǎng)學(xué)金”特等獎(jiǎng)，并入選“人美學(xué)術(shù)出版基金”。2022年出版《從“通人之學(xué)”到“通人之書(shū)”：沈曾植書(shū)法研究》《米芾書(shū)論輯釋譯論》等。

　　作品欣賞

　　《地偏心自遠(yuǎn)》

　　80cmx40cm

　　鄭雷先生集寐叟句

　　106cmx20cm

　　《讀書(shū)劄記?讀書(shū)境界之喻》

　　40cmx138cm

　　《金剛經(jīng)》第一品

　　42cmx42cm

　　末流馳騖千途，求道雖誠(chéng)，焉知當(dāng)下便是；

　　至人融會(huì)萬(wàn)品，有感斯應(yīng)，自然無(wú)往不宜。

　　160cmx20cmx2

　　如夢(mèng)如幻外，不癡不慧中

　　40cmx69cm

　　無(wú)風(fēng)不起浪，有聊才讀書(shū)

　　84cm x40cm

　　做得來(lái)皆成事業(yè)，推不去即是因緣

　　83cmx35cm